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2021-02-28



常州市氣象台08月16日18時05分升級發布爲台風黃色預警信号!最大風速爲常州春江鎮25.7米/秒(10級)!常州西湖街道雨量達68.2毫米!一夜風雨之後,常州街頭的樹成了這樣!滿地狼藉…呼呼呼的狂風聲~以及各種哐當哐當的聲音!在這種惡劣天氣下,有這樣一群人堅守在街頭五星中隊全轄區巡查,發現三處樹木折斷影響道路交通,分别聯系有關部門處置。8月17日6時50分許,團結路與平陵西路紅綠燈處一根電線懸挂在道路中間,城區二中隊民警史凱華充當起“人體電線杆”,一小時後道路也恢複正常通行天甯交警大隊紅梅中隊迅速啓動“應急預案”,組織人員對護欄進行安裝和加固,巡邏時逍遥小说全文阅读禁忌兩棵大樹被風吹倒橫卧在路上,聯合城管一起将大樹“鋸、抱、擡”…長虹西路快速路與鳳苑路路口綠化帶大樹因台風傾倒路面,影響三幅機動車道正常通行,武進交警組織警力全力清障,保障市民安全出行。今天打算出門過七夕的小夥伴,請提前預定好滴滴打船,有一種特别的七夕浪漫,叫我在常州帶你吹風~根據最新監測,“溫比亞”即将過境,今天上午即将穿過溧陽,強度逐漸減弱!但是在此還是要提醒大家台風天外出時要小心,避免不必要的損傷!!!!



中國的遼闊疆域,從北到南,從西到東,所有的美景都深深的打動着我們。而随着景點的開發,去看很多美景,都需要買門票。曾幾何時橫店影視城5景點聯票720元/人,九寨溝旺季價格買到220元/人,大家紛紛叫貴。放眼全中國,小編要告訴大有一個最難進,也是門票最貴的地方。這個地方的門票價格是九寨溝門票的15倍。這個地方在中國新疆,門票高達3500元,如果是其它國籍的旅客則需繳納30萬人民币才能目睹它的芳容。更重要的是,全世界隻有不到5萬人見過它真實的樣子,即使你有錢買門票還不見得能去。這個地方就是已經有2100多年曆史的樓蘭古城,擁有世界上最具特色、堪稱“世界之最的人文景觀”的樓蘭文化。樓蘭,曾經是絲綢之路上的一顆璀璨明珠。曆史上,它是東西方貿易的重要中心,是絲綢之路上的一個交通樞紐。樓蘭古城遺址位于新疆巴州若羌縣北境,羅布泊的西北角,孔雀河故道南岸16千米。古城遺址呈正方形,邊長在300多米左右,總面積約12萬平方米。樓蘭古城位于密集的雅丹地貌中,最顯眼的建築遺迹是古城中部的“洞房”,其牆壁是整個城市中唯一使用土坯壘砌而成的。樓蘭古國在公元前176年前建國,到公元630年卻突然奧秘不見,共有800多年的前史,相傳,樓蘭古國是被一種奧秘的力氣消滅,如今變成荒蕪的沙漠。樓蘭古國并不是一個真正的旅遊景區,而是國家級重點保護單位,目前未正式對遊客開放,隻能提前向文物局申請通行證方可進去。門票也需要提前申請,門票價格爲3000元/人,加上遺址保護費500元/人,而其它國籍的旅客則需繳納30萬人民币方能一睹樓蘭遺迹的真容。樓蘭古城發現之初,古餞和散露在地面上的文物衆多。有着漢代時期的木雕、浮雕、上漆家具、青銅藝術品、精美的女士繡鞋。在距離古城不遠處發現的古代墓葬中出土的還有各種随葬器皿和精美華貴、色彩豔麗的絲毛織物。這裏還有滿地的五花肉,玉化石。最珍貴的要數風淩石,風裹挾着砂礫把一些石頭吹成薄薄的帶坑窪的形狀,用嘴對着石頭吹氣,便發出哨子的聲響。樓蘭美女到底多好看?據說公元326年,割據敦煌的大軍閥張駿趁天下大亂,派将軍楊宣攻打鄯善。鄯善王元孟被逼無奈,不得不獻出樓蘭美女,這才平息了戰争。在古城最初的發掘中出土了一具女性木乃伊,這就是傳說中的“樓蘭公主”或“羅布女王”。她已在沙漠之下沉睡了兩千多年了,衣着華貴,長發披肩,身材嬌小。樓蘭古城位于中國最大的沙漠塔克拉瑪幹沙漠東南岸,羅布泊西北岸,是古絲綢之路必經的地方。前往樓蘭古城的沒有标準意義上的路,沙漠中的野路随時有陷車,沖坡翻車的危險。如果選擇路線穿越軍事管制區,還需報軍事部門批準。樓蘭古城周邊還有各種令人驚歎的風景,即使你沒有辦法親眼見到樓蘭古城,周圍的這些超震撼的景色是可以親眼看到滴。羅布泊位于新疆維吾爾自治區東南部湖泊。由于形狀宛如人耳,羅布泊被譽爲"地球之耳",又被稱作"死亡之海"。羅布泊曾是中國第二大内陸湖,蓝光3D协和影音20世紀中後期因塔裏木河流量減少,周圍沙漠化嚴重,迅速退化,直至20世紀70年代末完全幹涸。這裏是探險者的“魔鬼三角洲”。盡管很多人在這裏失蹤依然阻擋不了前來冒險的人。世界上出土幹屍最多的小河墓地就在這裏。塔克拉瑪幹沙漠被稱作是“死亡之海”,是中國最大的沙漠,也是世界第二大流動沙漠。在世界各大沙漠中,塔克拉瑪幹沙漠是最神秘、最具有誘惑力的一個。塔克拉瑪幹腹地被評爲中國五個最美的沙漠之一,生長發育着密集的胡楊林和柽柳灌木



現在我們不難發現,越來越多的人不管信佛與否,不管是出于美觀還是保佑平安都喜歡佩戴佛珠,那麽佛珠究竟有什麽樣的來曆?佛珠都有什麽樣的材質?佛珠到底多少顆?佩戴佛珠又有什麽樣的要求?佛珠對我們的修行又有多大的幫助呢?佛珠又稱念珠、數珠,爲念佛号、經咒或禮佛時用以計數束心之物。在我國使用佛珠來稱名記數,始于隋唐時期,遂成爲我國、蒙古、日本、韓國和其他藏傳佛教盛行之地僧俗所攜行的重要法具,甚至成爲佛教徒的标志。關于佛珠的材料,說法繁多,據《陀羅尼集經》等載,有金、銀、赤銅、水晶、木槵子、菩提子、蓮花子、間錯種種諸寶等。有關佛珠的顆數,據《木槵子經》、《數珠功德經》等記載有108顆、54顆、42顆、27顆、21顆、14顆、1080顆、36顆、18顆等。使用顆數不同,所代表的意義亦有分别:108顆表示求證百八三昧而斷除百八煩惱;54顆表示菩薩修行過程之五十四階位,即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地;42顆表示菩薩修行過程之四十二階位,即十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺;27顆表示小乘修行四向四果之二十七賢位,即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學;21顆表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位;14顆表示觀音之十四無畏;1080顆表示十界各具有一百零八,故共成一千零八十;36顆與18顆的意義,一般認爲與108顆相同,隻是便于攜帶,遂3分108爲36或6分爲18,而非别有深意。然而上面記顆數與表征意義的差别,僅是曆代祖師爲方便教化所賦予的配合,而非源自原典經文所舉示。關于如何佩戴佛珠,雖然佛珠是用做修行道具,而非美化外表的飾品,不過戴上佛珠後,确實會讓别人也感受到一股祥和之氣。但是,也常有人擔心不配戴得宜,是否會有不如法的困擾。其實隻要掌握幾個原則,配戴佛珠并不麻煩。例如住持法師脖上的長串佛珠,具有莊嚴威儀的功能,如果居士也将長串念珠依樣披挂在脖子上,看起來會有突兀感,不妨将念珠改圈于手腕上,或是放入袋中。佛珠的佩戴位置,一般多戴在手腕,因爲方便取用,并可時時提醒自己要照顧身、口、意。另外,第一次選購念珠的人常會擔心,念珠請購後,是不是可以直接就佩戴,或是需要經過類似開光的宗教儀式?使用念珠的主要目的,是爲了幫助修行,所以不必擔心太多禁忌,請購後可以直接戴在手上。也有人會希望念珠能在得到法師的加持後,再用做修行法器。能有機會親近大師得到法師的加持,确實是非常有福報的。但是,最好的加持念珠方法,還是自己的用功攝心,在日常生活中才能運用得利。至于使用的場所與念誦時間,并沒有特别的規矩,可以一天二十四小時全天配戴。例如在如廁時仍可以在心中默念佛号,因此也不需脫除佛珠。不論置身何時何地都可以放心運用念珠念佛,所以說,念珠是佛教徒最方便運用的修行法器。佛珠乃身外之物,我們念佛誦經主要是發自内心,不要被物所系,被物所礙,更不要被困在手上的佛珠是什麽質飘花电影手办机版,,要多少顆數,要如何掐撚,要拿在左手還是右手,放高拿還是垂下。我們持珠但求方便及自在,也不必要強求庸人自擾的持珠方法,如《金剛經》所說:“凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來”,佛珠也是相之一, 所以我們使用時不要過份計較它。


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